Apa itu MEB

MEB adalah Model Ekonomi Baru yg diideakan oleh Majlis Penasihat Ekonomi Negara yg diumumkan oleh PM, DSNajib TRazak.

MATLAMAT MEB1. berpendapatan tinggi,
2. kemapanan
3. dan keterangkuman memerlukan kita mencapai pertumbuhan(KDNK) yang lebih tinggi untuk dekad seterusnya.

8 Inisiatif Pembaharuan Strategik bg menjayakan MEB:
*Menyuburkan kembali sektor swasta untuk menerajui pertumbuhan ekonomi;
*Membangun tenaga kerja yang berkualiti dan mengurangkan kebergantungan kepada pekerja asing;
*Mewujudkan ekonomi domestik yang berdaya saing;
*Memperkukuhkan sektor awam;
*Melaksanakan tindakan afirmatif yang telus dan mesra pasaran;
*Membina infrastruktur yang berasaskan pengetahuan;
*Meningkatkan sumber pertumbuhan;
*Memastikan pertumbuhan yang mapan.

22/4/2010 - Final Exam CTU 553

Jadual exam subje ctu 553 spt berikut:
Tarikh : 22 April 2010
Masa: 9 - 11 pagi
Tempat: rujuk fakulti masing2

Kenapa kita tak macam ni...

Statistik Anak Luar Nikah di M'sia

(sumber Berita Harian online)
Di Malaysia, anak luar nikah dalam maksud pendaftaran kelahiran terdiri daripada kanak-kanak yang dilahirkan oleh pasangan ibu bapa yang tidak berkahwin tetapi maklumat dimasukkan ke dalam daftar dan sijil kelahiran. Pendaftaran tersebut dibuat di bawah peruntukan pendaftaran kelahiran anak tidak sah taraf.
Ada sesuatu yang luar biasa pada sijil kelahiran anak tidak sah taraf. Nombor sijil yang lazimnya tertera di bahagian kanan dokumen, dicetak di bahagian bawah. Ini menunjukkan bahawa pemiliknya tidak mengetahui ayah kandungnya.

STATISTIKBerdasarkan kepada laporan rasmi, Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) melaporkan terdapat lebih 257,000 sijil kelahiran didaftarkan tanpa catatan nama bapa, sejak tahun 2000 hingga pada bulan Julai 2008.

Ini bermakna secara purata, 2,500 kes anak luar nikah direkodkan pada setiap bulan atau 83.3 kes pada setiap hari. Jika diunjurkan lagi, satu kes pendaftaran anak luar nikah berlaku dalam setiap 17 minit 17 saat!
Amat menyedihkan kerana menurut statistik pendaftaran kelahiran kelahiran anak luar nikah dalam tempoh 4 tahun sahaja (1999-2003) 30,978 dari 70,430 (44%) orang bayi tidak sah taraf yang dilahirkan adalah anak orang ISLAM.

Pecahan mengikut negeri:

Selangor = 12,836 orang
Perak = 9,788 orang
Kuala Lumpur = 9,439 orang
Johor = 8,920 orang
Sabah = 8,435 orang
Negeri Sembilan = 4,108 orang
Pahang = 3,677 orang
Kedah = 3,496 orang
Pulau Pinang = 3,412 orang
Melaka = 2,707 orang
Kelantan = 1730 orang
Perlis = 691 orang
Sarawak = 617 orang
Terengganu = 574 orang
JUMLAH = 70,430 orang.

KULIAH PENGUKUHAN CTU553 8 APRIL 2010

(Mohon izin dr ridhuan ye...)
Unit Hubungan Etnik CITU akan mengadakan program berkalanya iaitu Kuliah Pengukuhan Akademik untuk para pelajar yg mengambil kursus ini utk semester ini. Berikut adalah maklumat lanjut mengenainya:
TARIKH: 8 APRIL 2010
HARI : KHAMIS
MASA ; 8.30 MLM
TEMPAT; DEWAN SRI BUDIMAN (DSB)
PENCERAMAH: DR. MOHD. RIDHUAN TEE ABDULLAH
PENSYARAH KANAN, UPNM
TAJUK : KONSEP ASIMILASI: PENGALAMAN MALAYSIA
PAKAIAN: KEMAS, MENUTUP AURAT, SESUAI DENGAN MAJLIS ILMU
*PARA PELAJAR DIWAJIBKAN HADIR, MAKANAN DISEDIAKAN.

Di sebalik kisah Natrah dan rusuhan 1950 di Singapura

Saya sedang membaca buku NATRAH (antara cinta, rusuhan dan air mata) yg ditulis oleh Datin Seri Fatini Yaacob. Saya beli di PBAKL 2010 pd ahad lepas tapi sy dpt harga istimewa sbb utk peserta forum MAPIM diberi diskaun istimewa. Harga biasa rm75 tp sy beli rm52 je. Kisah Natrah memang sy telah ikuti melalui penulisan penulis di dewan masyarakat sms dia bekerja d DBP. Ketika itu sy sekolah menengah dan pd sy 2 nama ini sgt sinonim (natrah=fatini). Malah sy anggap org selayaknya menulis buku kisah natrah ini adalah datin fatini sendiri (sy juga meminatinya sbnrnya tp sms bekerja di utusan x pernah pulak menemuinya dlm tugasan sy tp slps 1994 beliau pun dlm 'pertapaan' -hrp datin x marah dgn istilah ini. Selepas 20 tahun barulah kisah natrah dihasilkan dlm naskhah, juga selepas kematian natrah itu sendiri pd julai 2009. Inilah persoalan yg sy ajukan kpd penulis d forum itu (penulis jd ahli panel). Scr ringkas d sini sy juga ingin mengajak rakan2 utk membaca buku ini. Sesungguhnya kisah natrah bukan sekadar cerita cinta antara natrah dan mansor adabi tetapi melangkaui batasan itu. Sy yakin pengalamn, masa dan pengkajian yg mendlm myebabkan penulis dpt menghayati penulisan dan kesimpulannya dengan baik. Bak kata penulis, natrah hanya menjadi alat yg diberikan oleh Allah swt kpd umat Melayu/Islam yg pd ketika itu seolah alpa dlm memperjuangkan/mempertahankan agamanya. Rusuhan yg blaku 1950 sbenarnya tercetus hanya apabila Natrah diletakkan di gereja utk sementara ketika menunggu keputusan rayuan. Sedangkan semasa keputusan mahkamah menetapkan natrah dikembalikan kpd ibu bapanya, masyarakat dpt menerimanya. Ini yg membuatkan org Melayu marah. Ada 3 perkara yg masih relevan hingga ke hr ini dr kisah natrah ini iaitu isu mahkamah syariah, hak penjagaan anak dan murtad. Juga jgn dilupa jasa dan peranan Prof Tan Sri AHmad Ibrahim yg mjd peguam natrah yg seterusnya memperjuangkan undang2 Islam di Tanah Melayu (termasuk perkara 121 (1A), tp kita masih belum dpt melakukan byk perubahan pd undg2 Islam. Kpd shbt2 yg tlibat dgn undg2 sy rasa perlu memikirkan apakah peranan mrk dlm hal ini-semua org perlu memainkan peranan dlm dakwah ini mengikut bidg dan kmampuan mrk. Tapi sy percaya hanya org yg dpt megkaji, membaca, memahami sejarah ini shj yg dpt meresapi/menghayati isu ini dgn mendalam.
Kepada para pelajar terutama pelajar saya, disarankan utk membc buku ini. Jgn berkira dgn harga, kerana kesedaran yg timbul krnnya tak ternilai harganya. Ia juga boleh dijdkn bhn sej dan warisn generasi seterusnya.

Kepada para penggemar kopitiam d seksyen 7 shah Alam (Pak Li Kopitiam) camne????Halal ke???

Hanya 2 je kopitiam yg dapat sijil halal iaitu Pak Hailam Kopitiam sdn Bhd dan Jonker Walk Kopitiam sdn Bhd. Saya tenguk ramai (sejak awal pembukaannya), ramai orang melayu dan pelajar uitm yg berkunjung ke Pak Li Kopitiam di seksyen 7 shah alam ni. Kalau tak silap , ada 1 lagi cawangannya di seksyen 18 shah alam. Kalau memang ia halal dan milik Melayu atau chinese muslim tak de masalah tapi kalu sebaliknya??. Maklum, saya tenguk sebahagian orang Islam ni , apa lagi para pelajar suka berfikir singkat, di mana ada orang melayu makan , hah!halal lah tu, satu lagi kalau nampak ada org pakai tudung makan di satu2 tempat, maka dianggap halal sume makanan di situ. Kepada para ibu bapa, tolong2lah ambik peduli tentang anak2 yang belajar jauh dari mereka (juga yg dekat), apa yang mereka makan, apa yang mereka buat dsbg.Jangan sekali2 anggap anak2 tu dah masuk universiti dah pandai semuanya, dah pandai buat keputusan, dah pandai memilih baik buruk. Mereka tahu baik buruk tapi mereka tak berfikir panjang tentang kesan dan akibat perkara yg baik dan buruk itu.
*Kopitiam atau kopi-tiam adalah kedai kopi dan sarapan tradisional yang terdapat di Malaysia dan Singapura. Perkataan "kopitiam" merupakan gabungan perkataan "kopi" dari bahasa Melayu dengan perkataan bahasa Hokkien bagi kedai (店; POJ: tiàm). Dalam erti kata lain, "kopitiam" bermaksud "kedai kopi". Sajian kopitiam biasanya terdiri daripada satu tawaran yang ringkas: beraneka pilihan makanan yang mengandungi telur, roti bakar dan kaya, serta minuman seperti kopi, teh, dan Milo.
Trend kopitiam baharu juga dicetuskan setelah terhasilnya fenomena "budaya kopi" oleh rangkaian kedai kopi seperti Starbucks dan The Coffee Bean & Tea Leaf. Kopitiam ini menawarkan alternatif yang lebih mudah didapati yang mana budaya kopi boleh dinikmati dengan perisa tempatan dan harga yang lebih berpatutan.
Peneraju kopitiam baharu di Malaysia merupakan syarikat berjenama Uncle Lim. Kebanyakan jenama lain mengikuti konsep ini, maka sehingga hari ini, terdapat tidak kurang daripada 100 jenama kopitiam baharu yang beroperasi di merata negara.(sumber wikipedia)
*** saya harap jika ada pembaca/student terutama uitm yg tahu mengenai hal ini harap dpt berkongsi.

Forum Penerbitan Ilmiah Untuk Bacaan Umum-sempena PBAKL2010

sesi autograf dgn datin seri Fatini Yaacub, penulis buku NATRAh yg sy minat sejak sekolah
Sebagai pencatat utk sesi 1 forum

antara peserta forum
Pengarah UPENA yg dedikasi,PM Hjh Hamidah Junid
Forum ini diadakan pada hari Ahad semalam (21 Mac 2010) bertpat di Bilik Kedah/Johor PWTC sempena Pesta Buku A/Bangsa KLumpur 2010 yg sedang diadakan sekarang. Saya antara peserta dan juga pencatat untuk forum tersebut yg dianjurkan oleh MAPIM (Majlis Penerbitan Ilmiah Malaysia) dan dihoskan oleh UPENA UiTM. Sangat menarik tajuk yg dibincangkan. Forum 1; Penerbitan alam dan warisan. Forum 2: Penerbitan penyelidikan untuk bacaan umum.
Forum 2; ahli panel adalah Datin Seri Fatini Yaaub-penulis buku NATRAH, Tuan Hj Che Mazlan -Pengurus al-Ameen Serve sdn bhd dan wakil MARDI. Saya sangat teruja dpt mendengar dan bertemu Datin Fatini sebab sy dah mengikuti tulisannya tentang Natrah sejak di sekolah lagi. Masa tu memang saya selalu beli Dewan Siswa atau Dewan Masyarakat. Masa tu dia bekerja di DBP. Bersambung...

Pesta Buku A/Bangsa KL

Jangan lupa pergi ke Pesta Buku 2010 untuk mendapatkan buku2 terbaru. Kali ni saya datang ke Pesta Buku ini bukan sekadar untuk membeli buku2 tetapi juga menyertai forum sempena pesta buku ini yang akan diadakan pada hari Ahad (21 Mac 2010), anjuran MAPIM dan upena uitm menjadi pengerusi jawatankuasanya. Sya juga akan menjadi pencatat utk forum itu selain sbg peserta

Lawak yang memualkan...

Saya ingin memetik tulisan di akhbar cina (China Press). Bukan saya yg baca paper tu tp ulasannya ada dimuatkan dlm paper utusan. Tulisan tersebut mempertikaikan uitm yg dikatakan mempunyai keistimewaan tersendiri yg tidak boleh disentuh oleh sesapa (kerana hanya Melayu/bumiputera shj didalamnya). Penulis tersebut berasa ragu apa yg dibuat/disogokkan kpd para pelajar melayu dlm kampus uitm kerana katanya tiada siapa yg tahu mengenai agenda yg dirancang dan dilaksanakan. Tambahan pula jaminan dr DSNTR menambahkan keraguan mereka terhadap generasi pelapis melayu ini.
* ulasan saya: rasa lawak dgn tulisan ini sbb tidak ke dia tahu bahawa dlm uitm ini memang pelajarnya bumiputera (student antarabangsa ada juga) tp kakitangannya termasuk lecturer terdiri dr pelbagai bangsa termasuk cina dan india. Bukak je website uitm tenguklah apa proram yg diatur/diberikan kpd para pelajar. Kalau x puas lagi, hah!datang je ke uitm buatlah survey...melampau sangat prasangka mereka tu..betul2 mereka ni banagsa yg kiasu (spt yg selalu disebut oleh Dr Ridhuan Tee)

hasil dari Bengkel Penilaian Semula kursus Hubungan Etnik di IPTA

Bengkel ini telah diadakan pada 8-9 Mac di Puri Pujangga UKM, anjuran KITA (Institut Hubungan Etnik) UKM. Selama 2 hari program di isi dgn pembentangan kertas kerja pada hari 1 dan 2 (pagi). Pembentangan juga menjurus kpd hasil kajian di beberapa universiti tentng pengajaran kursus ini sama ada dr segi P&P atau silabusnya. Beberapa perkara dapat disimpulkan di sini:
* P&P yg baik mampu menarik minat dan kefahaman pelajar terhadap kursus ini
* Kursus Hubungan Etnik bukan sejarah tetapi aspek sejarah berperanan memberi kefahaman dan kesedaran tentang jatidiri/ketatanegaraan dsbgnya.
* kontrak sosial perlu difahami oleh setiap lapisan masyarakat, namun ada di kalangan sarjana yg datang sudah tidak nampak lagi apa perlu dan pentingnya kontrak sosial itu dibahaskan.
*kontrak sosial seolahnya dilihat oleh orang bukan melayu sebagai halangan dalam perpaduan/hubungan etnik yg harmoni ( ini orang tarak bole pakai)
* bahan2 sokongan seperti gambar, audio, video, keratan akhbar/majalah sangat berfungsi dlm pengajaran subjek ini
* setiap pensyarah yg mengajar subjek ini perlu menghayatinya supaya ia dpt memberi kesan kepada para pelajar.
* kerja kursus perlu di perluaskan lagi spy pelajar lebih memahami masyarakat sekitarnya.
*dicadangkan 7 minggu perkuliahan dan 7 minggu utk kerja2 lapangan para pelajar

Contoh kesan penggunaan kalimah Allah oleh agama lain

Contoh di Indonesia.

Perkembangan isu kalimah Allah (4)

Isu kalimah Allah: Mahkamah mahu SIB, KDN berunding(utusan online)
Oleh NORAZLITA MOHD. SIES
pengarang@utusan.com.my
KUALA LUMPUR 5 Mac - Mahkamah Tinggi di sini memberi peluang terakhir kepada Gereja Sidang Injil Borneo (SIB) dan Kementerian Dalam Negeri (KDN) untuk berunding bagi menyelesaikan tuntutan berhubung perintah larangan mengimport bahan terbitan Kristian yang mengandungi kalimah Allah.

Hakim Datuk Aziah Ali sehubungan itu menetapkan 30 April ini sebagai tarikh akhir untuk mengetahui status perundingan ke arah penyelesaian oleh kedua-dua pihak tersebut.

Tarikh berkenaan ditetapkan oleh Hakim Aziah di kamar beliau dengan kehadiran peguam Bobby Chew dan Lim Heng Seng yang mewakili SIB ketika sebutan kes itu hari ini.

Turut hadir dalam prosiding itu ialah Peguam Kanan Persekutuan, Datin Azizah Nawawi yang mewakili Menteri Dalam Negeri dan Kerajaan Malaysia selaku responden pertama dan kedua.

Bobby ketika dihubungi memberitahu, sekiranya perundingan menemui jalan buntu, barulah Mahkamah Tinggi (Bahagian Rayuan dan Kuasa-Kuasa Khas) akan menetapkan tarikh perbicaraan.

Menurutnya, mahkamah menetapkan tarikh tersebut bagi membolehkan mereka yang terlibat meneliti sama ada kes tersebut dapat diselesaikan di luar mahkamah.

''Jika penyelesaian tidak berhasil sehingga tarikh tersebut, mahkamah akan menetapkan tarikh baru untuk mendengar permohonan SIB bagi mendapatkan kebenaran mencabar keputusan KDN menerusi prosiding semakan kehakiman,'' jelas Bobby.

Pada 10 Disember 2007, Presiden SIB, Jerry W.A. Dusing @ Jerry W. Patel, 56, dan SIB yang beralamat di Kota Kinabalu, Sabah memfailkan permohonan tersebut terhadap responden pertama dan kedua dengan mengemukakan sebanyak 22 tuntutan.

Antara yang dipohon adalah perintah untuk membatalkan keputusan menteri yang enggan membenarkan pengimportan empat buah tajuk bahan penerbitan Kristian dan menahan penyerahan dua buah tajuk bahan penerbitan yang lain.

Selain memohon perintah supaya menteri tersebut mengembalikan penerbitan itu, pemohon menuntut perisytiharan bahawa penggunaan istilah Allah dalam terjemahan kitab Injil sama ada versi bahasa Malaysia, bahasa Indonesia dan dalam semua penerbitan bahan keagamaan, adalah menjadi hak mereka.

Pemohon turut memohon perisytiharan bahawa Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan yang menjamin hak semua agama diamalkan dengan aman dan damai oleh pemohon yang mendakwa berhak menggunakan perkataan Allah.

Ia membabitkan bahan cetakan, diterbitkan bukan sahaja di gereja malahan di sebarang lokasi atau bangunan dalam pengamalan agama mereka walaupun bahan dan penerbitan itu mengandungi perkataan Allah.

Pemohon juga memohon perisytiharan bahawa keputusan membenarkan penggunaan Alkitab oleh penganut agama Kristian hanya di gereja-gereja dan tidak di tempat lain adalah bercanggah dengan hak perlembagaan, batal dan tidak sah.

Permohonan dikemukakan atas alasan pihak responden telah melakukan kesilapan apabila gagal mengambil kira bahawa penggunaan perkataan Allah oleh agama Kristian adalah mendahului kedatangan Islam.

Pemohon juga memberi alasan, terjemahan kitab Injil versi bahasa Indonesia dan bahasa Malaysia telah digunakan oleh penganut agama Kristian di negara ini sejak dahulu lagi.

Dusing dalam afidavit sokongannya mendakwa Penyelia Pelajaran Kanak-Kanak dan salah seorang kakitangan SIB, Kinambo Gaduan telah membawa tiga kotak bahan pelajaran bagi kanak-kanak beragama Kristian.

Bahan tersebut dakwa Dusing, milik SIB untuk dibawa pulang ke Kota Kinabalu pada 15 Ogos 2007.

Namun pemohon mendakwa, bahan-bahan penerbitan itu telah ditahan oleh pegawai kastam ketika Kinambo yang dalam penerbangan dari Surabaya, Indonesia telah transit di Terminal Kos Tambang Murah (LCCT), Sepang.

Dakwanya, berdasarkan sepucuk surat dari KDN bertarikh 10 September 2007 kepada SIB ada menyebut bahawa pengimportan penerbitan Kristian yang mengandungi perkataan Allah, Baitullah, solat dan Kaabah adalah dilarang untuk edaran di negara ini.

Surat yang sama juga dakwa Dusing, menyatakan bahawa penerbitan itu boleh menimbulkan kekeliruan dan kontroversi di kalangan masyarakat negara ini.

Pengantarabangsaan Bahasa Melayu..Melayu yang x sedar tolonglah sedar

Peserta China juara pidato PABM(utusan online)
Oleh HELMI MOHD. FOAD dan ZULKIFLI JALIL
pengarang@utusan.com.my
PUTRAJAYA 5 Mac - Peserta dari China, Zhang Song muncul sebagai juara Pertandingan Pidato Antarabangsa Bahasa Melayu (PABM) Piala Perdana Menteri 2010 bagi kategori antarabangsa yang berlangsung di Pusat Konvensyen Antarabangsa Putrajaya (PICC) di sini.

Sementara peserta dari Malaysia, Mohd. Syazwan Shuhaimi pula dinobatkan sebagai juara bagi kategori Nusantara dalam pertandingan peringkat akhir yang disertai lapan peserta, malam ini.

Kedua-dua johan pertandingan peringkat akhir itu membawa pulang hadiah wang tunai sejumlah RM17,500, piala pusingan dan piala iringan.

Naib johan kategori antarabangsa dimenangi oleh Natalya Budanova dari Rusia dan tempat ketiga menjadi milik peserta dari Jerman, Josee Hunnekes.

Bagi kategori Nusantara, Naib Johan dimenangi oleh peserta dari Kemboja, Chai Lany Sles, manakala tempat ketiga dimenangi Leonora Lydia Gebby Wentuk dari Indonesia.

Pelajar asing wajib ambil subjek bahasa MelayuPUTRAJAYA 5 Mac - Kementerian Pengajian Tinggi akan mewajibkan kesemua 65,000 pelajar asing di Institut Pengajian Tinggi Awam (IPTA) dan Swasta (IPTS) mengambil subjek bahasa Melayu bagi membolehkan mereka memahami budaya setempat sekali gus mengembangkan bahasa tersebut.

Menterinya, Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin berkata, kehadiran para pelajar asing di negara ini merupakan satu peluang untuk menambah bilangan penutur bahasa Melayu di dunia.

"Dalam konteks ini, Jabatan Bahasa Melayu dan Akademi Pengajian Melayu dalam universiti awam dilihat boleh membantu usaha mengantarabangsakan bahasa Melayu.

"Jabatan-jabatan tersebut perlu mempunyai sasaran agar menjadi pusat perkembangan bahasa Melayu di peringkat antarabangsa, sama ada melalui penyediaan guru bahasa untuk memenuhi keperluan pelajar asing mahupun menjayakan program mobiliti pensyarah bahasa Melayu untuk mengajar," katanya.

Toleransi Melayu...semakin menguncup?

1 Mac 2010 saya berkesempatan menghadiri majlis penyerahan buku Amanat Presiden UMNO (bermula dari Tunku Abdul Rahman sehingga Pak Lah). Ia mengandungi 6 jilid yang kesemunya berharga RM200, diterbitkan oleh Barita Publishing dgn kerjasama Yayasan Kepimpinan Perdana. Ia diserahkan kepada semua universiti melalui wakilnya2 dan majlis ini dianjurkan oleh Fakulti Mass Com uitm bertempat di Dewan Sri Impian hotel UiTM Shah Alam. Selepaas majlis penyerahan, diadakan sesi bual bicara. Panelnya adalah Prof Emeritus Dr Khoo Kay Kim dan Prof Dr Zainal Keling sementara moderatornya ialah Dato' A Kadir Jasin.Berikut adalah antara intipati yang dapat saya kutip. (Soalan yg diberi oleh moderator ialah orang melayu dikatakan sangat toleransi tapi dlm masa yg sama dia juga bangsa yg mudah marah dan mengamuk -2 wajah dlm 1 masa):
1. Prof Dr Khoo Kay Kim
* apabila British dtg ke tanah Melayu, mereka bpendapat ada 2 jenis Melayu iaitu golongan yg memerintah dan gol yg diperintah.
*ini memudahkan pihak British, strategi mereka ialah gol yg memerintah perlu terus memerintah (maka gol ini lah yg banyak diberi peluang mendapat pendidikan inggeris) sementara gol yg diperintah dikekalkan sbg gol bawahan yg menyediakan makanan utk gol atasan.
* ing banyak menulis dan mengkaji budaya dan masyarakat melayu
*Inggeris banyak memberi perlindungan kepada orang melayu tetapi malangnya ia tidak menjadikan Melayu golongan yang maju
*segala kemudahan yg ada dinikmati oleh Inggeris dan cina
*org cina jug byk terhutang budi dgn org Melayu sbb masa mereka nk buka kawasan lombong bijih biasanya mereka mintak tolong bomoh Melayu mintak tolong tenguk mana kawasan yg ada bijih, sbb tu kemudiannya sembah dan percaya kpd dewa datok Kong. Ia merujuk kpd bomoh Melayu yg bijak. (Kong juga bermaksud datok)
*org melayu yg pertama dapat peluang masuk dlm sistem pentadbiran inggeris juga adalah terdiri dr orang melayu bangsawan (terutama kerabat diraja kedah) seperti Syed Tawfiq, raja musa, raja jumaat dll
*banyak fakta sejarah yg diajar di peringkat universiti dan sekolah kurang tepat

2. Prof Dr Zainal Keling
* Melayu tak pernah dijajah
Kejatuhan melaka hanyalah kejatuhan pelabuhan melaka sahaja bukan kejatuhan empayar melaka
*pemimpin kita yg kata tanah melayu dijajah lebih 500 tahun tp sejarah kata tidak
*toleransi melayu kini kian mengurang, kerana sebenarnya mereka sangat bimbang tentang nasib dan masa depannya.
*sebab itu banyak NGO yg ditubuhkan utk perjuang nasib melayu , dan baru2 ini sebanyak 70 NGO melayu ini bergabung di bawah satu bumbung iaiti MPM-dan semua NGO ini ditubuhkan selepas PRU 12 yg lalu.
*dl banyak isu yg dibangkitkan oleh melayu/NGO melayu selama ini, sebenarnya hanya 1 sahaja yg diambil tindakan iaitu isu PPSMI, yg lainnya hanya pd peringkat luahan hati/cakap2/perbincangan shj belum ada apa2 tindakan
*jika dilihat demografi penduduk Malaysia hari ini, yg memenuhi kawasan bandar adalah orang Cina sedangkan orang Melayu masih banyak di luar bandar. Sedangkan di bandarlah segala kemudahan dan kemajuan yg lebih lengkap dan sempurna
*Maknanya, selepas ini golongan diluar bandar akan menjadi pekerja/orang suruhan kepada orang2 di bandar.
*Pemimpin tidak menjelaskan dengan detail dan panjang lebar pada setiap dasar yg dibawanya Contoh, wawasan 2020 hanya 15 halaman shj penerangannya, Islam Hadhari pula 1 halaman dan konsep 1 Malaysia pula 1 perkataan shj.
*yg lebih kesian lagi konsep 1 Malaysia diserahkan shj kpd rakyat utk buat tafsiran sendiri.
*w/bagaimanapun Dr Zainal Keling setuju utk sokong konsep 1 Malaysia dgn syarat ia dihurai sejelas-jelasnya.

Halal dan isu yang berkaitan

JAKIM telah mengadakan festival 1 Halal 1 Malaysia bermula 26-28 Februari 2010. Saya berkesempatan melawatnya di Masjid Negara dan banyak info yang diperolehi.
Pihak yang berkaitan dengan pensijilan HALAL:
1. JAKIM: sebagai pihak yg mengeluarkan sijil
2. HDC (Halal Development Centre): pihak yang bertanggug jawab memberi latihan/kursus kepada mereka yg ingin memohon sijil HALAL
3. Jabatan Kimia: bekerjasama dgn pihak JAKIM dalam menyelidik produk2 bagi memastikan ke Halalan nya.
4. SIRIM: pihak yg engeluarkan pensijilan ISO utk produk HALAL , ISO 1500

Kerajaan telah mengumumkan pada 18/2 lalu bahawa AKTA HALAL akan dilaksanakan mulai tahun depan.

Dlm penemuan terbaru, kini terdapat vaksin menongkokol yg HALAL.
Insulin yg halal setakat ini belum ada.

Cara utk mengetahui status halal: (masih ada yg tak tahu perkhidmatan JAKIM ini)
SMS HALAL MALAYSIA
Sistem Pesanan Ringkas(SMS) Halal MALAYSIA.(diambil dari..)
Sistem ini dibangunkan sebagai perkhidmatan rujukan maklumat halal. Dengan adanya sistem ini, pengguna telefon bimbit boleh membuat semakan terus kepada Hub Halal JAKIM berkenaan makanan, premis makanan yang mendapat sijil halal Malaysia.

Bagaimana menghantar SMS Halal Malaysia?

Anda boleh menyemak status halal bila-bila masa sahaja. Untuk menyemak, sila taip :

Taip halal [nombor kod bar] Contoh halal [ 9551234567891]
hantar ke 32728 | DAPAT

Dalam tempoh yang singkat, anda akan menerima jawapan daripada Hub Halal JAKIM mengenai status semakan anda.

Sekiranya maklumat tersebut masih sah, jawapan yang akan diterima ialah Sijil Sah
Sekiranya maklumat tersebut sudah tamat tempoh, jawapan yang akan diterima ialah Sijil Tamat Tempoh
Sekiranya maklumat tersebut tiada di Hub Halal JAKIM, jawapan yang akan diterima ialah Tiada Dalam Senarai.
Terdapat 6 warna utk logo HALAL JAKIM iaitu hitam, kelabu, merah, biru, oren dan hijau. (lihat gambar di sebelah)

ISU: Sambutan Maulidur Rasul di Pulau Pinang

Petikan Akhbar Utusan Malaysia.

Pulau Pinang tarik balik batal perarakan Maulidur RasulPULAU PINANG 13 Feb. - Akibat dikritik hebat dan bimbang kehilangan sokongan orang Melayu, kerajaan negeri membuat keputusan untuk mengadakan perarakan Maulidur Rasul yang mengikut program asal sebelum ini dibatalkan.

Perkara itu diumumkan oleh Ketua Menteri, Lim Guan Eng dan Exco Agama, Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna negeri, Abdul Malik Kassim semasa ceramah umum di Tapak Pesta Sungai Nibong di sini malam tadi.

Malah, kedua-dua mereka menafikan kerajaan negeri ada mengeluarkan arahan supaya perarakan itu dibatalkan.Baca seterusnya...

Bengkel Penulisan Jurnal 18-19 feb 2010

Bengkel 2 hari ini telah d rancang sejak dis 2009, iaitu sblm sy memegang jwtn koordinator upena. Jadi sy tpaksa memikul tanggung jawab menyelesaikannya kerana hingga ke hari ini belum ada plantikan di buat utk ganti sy sbg wakil upena d citu. Saya sangat lega dgn tamatnya program ini kerana sudh mengurangkan bebanan sy sedikit.
Bengkel dgn kerjasma upena ini dikendalikan oleh PM Dr Raihanah Abdullah (UM)iaitu ceramah 1 dan bengkel 1 dan 2. Ceramah 2 dikendalikan oleh PM Dr Khairil dr upena iaitu koordinator jurnal. Alhamdulillah sokongan peserta sgt baik bgt juga pengarah w/pun hari kedua sebahagainnya present paper seminar dan mesyuarat.

Fahami isu ini(3)...Ujian kesabaran kpd umat Islam

Berita yang cukup menjengkelkan sebenarnya, mlm tadi lihat di tv gambar 2 kepala ini yg diletakan di masjid (utusan online)

Dua masjid dilempar 4 kepala babi: KPN minta bertenang
27/01/2010 1:31pm
KUALA LUMPUR 27 Jan. – Masjid Imam At-Tirmizi di Sri Sentosa di sini dan Masjid Jumhuriahdi Taman Datuk Harun, Petaling Jaya dilempar dengan objek dipercayai kepala babi hutan, awal pagi ini.
Objek yang dibungkus dengan plastik putih berserta wang tunai sebanyak RM35 itu ditemui jemaah masjid selepas selesai menunaikan solat subuh.
Insiden yang sama turut berlaku di Taman Datuk Harun, dipercayai dilakukan kumpulan atau individu yang sama.
Ketua Polis Negara, Tan Sri Musa Hassan yang melawat Masjid Imam At-Tirmizi hari ini meminta rakyat supaya bertenang dan tidak menimbulkan kekecohan berikutan kejadian itu.
Beliau turut memberi amaran kepada mana-mana pihak yang cuba menimbulkan ketegangan kaum agar menghentikan tindakan mereka. – Utusan

Meeting dan Bengkel upena/prisma

26-27 iaitu selasa dan rabu saya menghadiri mesyuarat penyelaras upena (hari pertama) dan bengkel prisma (hari ke 2). Ia melibatkan semua penyelaras upena setiap fakulti di shah alam serta uitm cawangan. Ia diadakan dibilik latihan upena intekma dan juga makmal library intec seksyen 17. Sebahagian penyelaras adalah muka baru dan sebahagiannya orang lama termasuk saya. Disebabkan bos belum melantik pengganti saya, maka saya tetap masih perlu menghadirinya. Pada mesyuarat tersebut kami membincangkan jadual aktiviti/latihan di setiap fakulti/cawangan manakala bengkel prisma pula memperkenalkan menu tamdahan pada jurnal artikel dan proceeding, juga memperkenalkan prisma phase 2 yg akan dilancarkan pada april nanti

Pengambilan UiTM ditambah..apa persediaan

Banyak aspek:
1. kualiti
2. prasarana

Fahami isu ini (2)

(dipetik dari laman web ikim)

Isu Penggunaan Kalimah Allah
Abu Bakar Bin Yang(Fellow ikim)
06/01/2010 | Utusan Malaysia
Artikel ini telah diterbitkan pada 06 Februari 2009 di akhbar Utusan Malaysia

Mengulas mengenai isu penggunaan kalimah Allah seperti yang digunakan oleh Herald Catholic dalam terbitan bahasa Melayunya, mungkin ada beberapa fakta menarik yang boleh dikongsi untuk renungan kita bersama.

Memang telah termaktub di antara larangan yang telah dikeluarkan oleh kerajaan Malaysia menerusi keputusan kabinet yang bertarikh 16 Mei 1986 bagi mana-mana agama selain Islam untuk menggunakan empat perkataan iaitu Allah, Solat, Baitullah dan Kaabah. Malah ada sesetengah negeri yang menambahkan lagi beberapa perkataan yang dianggap boleh mendatangkan kekeliruan dan bahaya kepada umat Islam apabila digunakan oleh bukan Islam. Namun yang peliknya kenapa masih lagi ada yang cuba menuntut kerajaan Malaysia untuk membenarkan mereka menggunakan kalimah Allah bagi tujuan penerbitan bahan bercetak mereka?

Mungkin kita boleh menjangkakan bahawa alasannya ialah kalimah Allah tersebut adalah kalimah terjemahan dari Bahasa Inggeris yang menggunakan kalimah God dalam Bible terbitan Bahasa Inggeris yang telah sekian lama digunakan.

Sama ada kita sedar ataupun tidak, tuntutan ini sebenarnya amat berbahaya kepada umat Islam sekiranya dibenarkan, kerana ianya lebih banyak menimbulkan kekeliruan di dalam masyarakat. Cubalah kita bayangkan kekeliruan yang akan timbul di dalam masyarakat terutamanya kepada golongan muda dan juga kepada kanak-kanak Muslim apabila terbaca iklan-iklan atau papan-papan tanda yang berbunyi "...Aku adalah anak Allah" atau "...damai sejahtera dari Allah, Bapa kita dan dari Tuhan Jesus Kristus" atau "...anak Allah yang hidup" yang semuanya merupakan terjemahan terus dari Bible terbitan Bahasa Inggeris. Sebenarnya banyak lagi ayat-ayat atau ungkapan-ungkapan yang diterjemahkan ini boleh mengundang kekeliruan yang akhirnya boleh membatilkan fahaman agama.

Walau bagaimanapun, bagi menyingkap kekeliruan yang telah berlaku ini, elok rasanya kita melihat kepada asal-usul bahasa kitab-kitab itu sendiri. Bagi orang Islam dan juga bukan Islam, mudah untuk difahami dan diberitahu bahawa bahasa asal al Quran adalah Bahasa Arab. Dan apakah pula bahasa yang digunakan untuk kitab Injil (Bible) dan kitab Taurat? Bagi mereka yang mengkaji sejarah, secara jujur mereka akan katakan bahasa asal untuk kitab Taurat ialah Bahasa Hebrew, dan bahasa yang digunakan untuk menulis Kitab Injil (Bible) ialah Bahasa Greek.

Sekiranya fakta penggunaan bahasa ini boleh diterima sebagai asas perbincangan, maka ulasan seterusnya selepas ini akan menjadi lebih mudah. Malah bagi orang Islam, tidak perlu untuk kita menjadi pakar tentang kitab Taurat atau Injil (Bible) untuk mengupas isu gawat yang sedang berlaku ini.

Persoalannya sekarang ialah apakah perkataan yang digunakan untuk Tuhan dalam bahasa Hebrew dalam kitab Taurat dan makna perkataan Tuhan dalam bahasa Greek untuk kitab Injil (Bible).? Sekiranya Herald Catholic boleh memahami persoalan asal bahasa ini mungkin kekeliruan penggunaan perkataan Allah tidak timbul.

Ini adalah kerana perkataan Hebrew yang membawa maksud Tuhan ialah Elohim, Eloh, El dan juga Yahweh. Ini dapat diperhatikan menerusi Perjanjian Baru, di dalam The Gospel of St. Matthew bab 27: 46 yang menyebut :

Kira-kira jam tiga berserulah Jesus dengan suara nyaring: "Eli, Eli, lama sabaktani?" (Ertinya : Tuhan-Ku, Tuhan-Ku, mengapa Engkau meninggalkan aku?")

Sementara di dalam bahasa Greek pula perkataan yang membawa maksud Tuhan ialah Theos. Sepertimana yang tertulis dalam buku-buku sejarah atau buku-buku tamadun besar dunia, orang-orang Rom menyembah Tuhan yang dikenali sebagai Hotheos. Dan sekiranya terdapat di kalangan mereka yang menyembah Tuhan yang dianggap palsu, mereka akan memanggil Tuhan tersebut sebagai Tintheos.

Jika diteliti kita akan dapati bahawa untuk kedua-dua bahasa sama ada Hebrew ataupun Greek yang dijadikan penulisan bagi kedua-dua kitab suci ini, tidak terdapat satu pun kalimah Allah digunakan.

Namun begitu ada juga di kalangan mereka yang memberi alasan bahawa penggunaan kalimah Allah ini ialah berdasarkan penggunaan kalimah Allah di dalam kitab Bible versi Bahasa Arab.

Bible versi Arab ini tidak dikenali sebagai Holy Bible tetapi lebih dikenali sebagai Kitab al-Muqaddas. Dan di dalam terjemahan Bible Melayu pula mereka menamakannya sebagai Kitab Berita Baik.

Lanjutan daripada itu juga perlu kita fahami bahawa kalimah Allah yang wujud di dalam Bible bahasa Arab tersebut adalah kerana sesetengah Kristian Arab seperti yang terdapat di Mesir, Syria, dan beberapa negara lain yang muncul sebelum kedatangan Nabi Muhammad s.a.w. menerima dan meyakini faham Keesaan Tuhan. Di mana faham ini jauh berbeza dengan faham Trinity (tiga dalam satu) sepertimana doktrin kebanyakan Kristian pada hari ini.

Maka dengan itu hujah yang dijadikan sandaran untuk membenarkan mereka menggunakan kalimah Allah ini adalah tidak dapat diterima kerana golongan Kristian Trinity sendiri tidak menerima bahkan mengkafirkan golongan Kristian Unity.

Selain daripada hujah tersebut terdapat juga pandangan yang menyatakan bahawa kekeliruan tidak akan timbul jika penggunaan kalimah ini dibenarkan kerana kalimah Allah yang hendak digunakan tersebut adalah merujuk kepada terjemahan dari kalimah God dalam Bible bahasa Inggeris sedangkan kalimah Tuhan pula adalah terjemahan dari kalimah Lord.

Pandangan ini juga sebenarnya mengelirukan malah bertentangan dengan apa yang dinyatakan dalam Bible itu sendiri. Apakah bezanya antara Allah dan Tuhan dalam agama Kristian?

Sekiranya kalimah Tuhan merujuk kepada Jesus sedangkan kalimah Allah merujuk kepada Tuhan Bapa di dalam Syurga, maka perlulah difahami dengan jelas di sini bahawa kalimah Tuhan dan Allah adalah dua perkataan yang merujuk hanya kepada Allah sahaja. Bagi membuktikan hal ini kita boleh merujuk kepada The Gospel Of St Mark 12:29 yang menyebut:

Jawab Jesus: Hukum yang terutama ialah : Dengarlah wahai Bani Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan Yang Esa".

Dalam ayat ini siapakah Tuhan Yang Esa yang dimaksudkan di dalam ayat di atas? Adakah ianya merujuk kepada Jesus? Pastinya tidak! Malah kalimah Tuhan yang dimaksudkan di atas adalah merujuk kepada Allah semata-mata. Dan hal ini sekali lagi bertentangan dengan apa yang telah dinyatakan bahawa kalimah Lord (Tuhan) di dalam Bible adalah merujuk kepada Jesus.

Sekiranya penghujahan ingin diteruskan lagi dengan menyatakan bahawa dalil yang paling jelas yang menunjukkan kalimah Tuhan adalah merujuk kepada Jesus dan kalimah Allah pula merujuk kepada Tuhan Bapa seperti yang sering dirujuk di dalam The Gospel Of St. Matius 16:22 yang menyebut:

Tetapi Petrus menarik Jesus ke samping dan menegur Dia, katanya: "Tuhan (Jesus), Semoga Allah (Tuhan Bapa) menjauhkan hal itu".

Sekiranya ini dijadikan hujah dan alasan, maka mereka yang berkenaan perlu menyelesaikan dahulu percanggahan yang terdapat di antara kedua ayat yang telah dinyatakan tadi. Sama ada Tuhan itu merujuk kepada Jesus sahaja ataupun juga merujuk kepada Allah.

Malah kata-kata Jesus sendiri menjelaskan keEsaan Allah sepertimana yang terdapat dalam The Gospel of St. John 20:17 yang menyebut:

Kata Jesus kepadanya: Janganlah engkau memegang aku, sebab aku belum pergi kepada Bapa, tetapi pergilah kepada saudara-saudaraKu dan katakanlah kepada mereka bahawa sekarang Aku akan pergi kepada BapaKu dan Bapamu, AllahKu dan Allahmu."

Dalam kata lain Jesus bukanlah Allah ataupun Tuhan Yang Maha Berkuasa kerana Jesus sendiri menyatakan bahawa Tuhan yang sebenar ialah Allah.
Maka jelaslah di sini bahawa kewajaran pihak kerajaan Malaysia melarang penggunaan kalimah Allah untuk digunakan oleh bukan Islam patut disokong oleh segenap masyarakat termasuk bukan Islam sendiri. Ianya adalah bertujuan untuk mengelakkan kekeliruan di kalangan masyarakat apabila kalimah yang tidak tepat digunakan oleh mereka yang mempunyai kepentingan tertentu akan mengundang padah yang akhirnya membawa kerugian kepada semua pihak. Adalah suatu yang amat malang apabila kesejahteraan hidup beragama di negara ini yang telah sekian lama bertahan atas dasar tolak ansur dan saling memahami, tiba-tiba digoncang oleh tangan-tangan yang tidak bertanggungjawab yang sengaja ingin mencetus suasana ketegangan dan huru-hara.

Fahami isu ini (1)

(dipetik daripada laman web ikim)

Antara Nama dan Hakikat
Oleh:Md. Asham B. Ahmad (Fellow IKIM)
06/01/2010 | Utusan Malaysia
Artikel ini telah diterbitkan pada 07 Mei 2008 di akhbar Utusan Malaysia

Zaman ini adalah zaman orang menuntut hak dan kebebasan. Di sana sini riuh rendah golongan itu dan ini menuntut apa yang didakwa hak mereka, yang mesti diserahkan dan dibebaskan dari belenggu itu dan ini. Salah satu hak yang heboh diperdebatkan akhir-akhir ini ialah apa yang dikatakan hak orang Kristian menggunakan kalimah ‘Allah' bagi merujuk kepada Tuhan yang disembah oleh mereka. Mereka mendakwa itu hak mereka, justeru mereka mesti diberi kebebasan memperlakukan apa sahaja dengan kalimah itu. Pastinya mereka telah mengemukakan hujah mereka bagi mempertahankan ‘hak' itu, dan tidak kurang golongan Muslim sendiri yang termasuk golongan ustaz-ustaz yang memperakui kebenaran hujah itu serta menyokongnya pula. Di antara mereka ialah ustaz-ustaz politik yang hanya melihat keuntungan politik dari masalah ini. Akibatnya, belumpun mahkamah memutuskan apa-apa umat Islam di negara ini sudah berkecamuk fikirannya dan berpecah-belah pandangannya.

Hujah utama yang dikemukakan bagi mempertahankan hak orang Kristian itu ialah bukti sejarah, bahawa kalimah Allah telah digunakan oleh orang Arab semenjak sebelum Islam, dan terus digunakan oleh orang Arab Kristian khususnya sehingga kini. Justeru, mereka berhujah, orang Islam, lebih-lebih lagi di Malaysia ini, tiada hak untuk melarang penggunaannya.

Sebelum kita mematahkan hujah yang dikemukakan itu perlu dinyatakan dua perkara dasar: pertama, bahawa isu ini berkait dengan penggunaan kalimah ‘Allah' dalam bahasa Melayu, yakni salah satu dari bahasa yang tergolong dalam rumpun bahasa Islam; kedua, hak menggunakan sesuatu kalimah hanya sah apabila hakikat yang dirujuk dengan kalimah itu tidak lain dari hakikat yang dimaksudkan oleh kalimah itu, justeru menjadi kesalahan bagi seseorang yang meletakkan gelar Ir. di hadapan namanya jika dia bukan seorang jurutera, dan dia tidak boleh mendakwa itu haknya.

Hujah di atas boleh dipatahkan dengan jawapan-jawapan berikut. Pertama: kalimah Allah adalah nama khas, bukan kata terbitan dari mana-mana perkataan Arab. Justeru ia bukan boleh digunakan sebagai kata ganti bagi menterjemahkan sesuatu perkataan dari bahasa lain. Sebagai bandingan seorang yang bernama Mr. Black tidak boleh ditukarkan namanya kepada Encik Hitam kalau kita berbicara tentangnya dalam bahasa Melayu kerana nama itu adalah nama khas yang merujuk kepada orang yang tertentu. Kedua: memang benar kalimah itu telah sedia wujud dan digunakan oleh orang Arab semenjak sebelum Islam, akan tetapi itu tidak bermakna mereka memahami maknanya yang hakiki. Sebaliknya mereka telah mensyirikkan maknanya sehinggakan kalimah Allah yang mereka sebut itu sudah hilang hakikatnya, yakni mereka menyebut Allah, tetapi mereka maksudkan yang lain. Contohnya: sekiranya yang dimaksudkan itu ialah Tuhan yang beranak atau diperanakkan maka itu bukanlah Allah, kerana Allah Maha Esa, tidak beranak mahupun diperanakkan. Sekiranya mereka berkeras dengan pendapat mereka walaupun setelah nyata kebenaran maka itu adalh pendustaan dan kekufuran. Justeru al-Qur'an mengisytiharkan: "Sesungguhnya kufurlah orang-orang yang berkata bahawa Allah itu satu dari tiga" (al-Ma'idah: 73). Mereka kufur kerana apa yang mereka katakan tentang Allah itu tidak benar, dengan kata lain apa yang mereka maksudkan itu bukanlah Allah. Ketiga: kedatangan Islam adalah bagi menyucikan kalimah itu dari penyelewengan makna yang telah berleluasa dan berlarutan zaman-berzaman. Justeru Islam datang dengan kalimah tayyibah (kalimah yang elok): la ilaha illallah, yang mengandungi penafian segala kepalsuan yang dinisbahkan kepada Allah dan pengistabatan bahawa yang layak disembah hanyalah Allah. Adalah jauh dari kebenaran mereka yang mendakwa Islam tidak pernah melarang sesiapapun menggunakan kalimah Allah. Bukankah syirik kemungkaran terbesar yang diperangi oleh Islam? Sesiapapun yang mensyirikkan Allah pada hakikatnya telah memalsukan makna kalimah itu walaupun mereka tetap menuturkannya. Keempat: oleh kerana bahasa Melayu adalah bahasa Islam, makna yang diisbatkan bagi kalimah Allah ialah makna yang dikehendaki oleh al-Qur'an. Justeru, usaha memberikan makna yang lain bagi kalimah itu mesti dianggap sebagai usaha merosakkan bahasa Melayu, dan oleh itu menjadi tanggungjawab orang-orang Melayu dan kerajaan yang dipimpin mereka memelihara kesucian bahasa mereka agar tidak dicemari oleh unsur-unsur asing yang boleh mengelirukan pandangan hidupnya.

Dalam kekalutan menghadapi acahan ini kita melihat langkah sumbang para ustaz yang diharapkan oleh masyarakat ke hadapan meleraikan kekeliruan mereka. Seorang ustaz berkata: bahasa dan kalimah yang disebut tidak penting dalam soal akidah Islam. Penyelesaiannya, ujar beliau, ialah dengan merujuk kepada al-Qur'an dan Sunnah, dan mencari hukum dari kedua sumber ini. Daripada ustaz ini harus dituntut penjelasan apakah perbezaan antara kalimah yang baik (kalimah tayyibah) dengan kalimah yang keji (kalimah khabithah) kerana al-Qur'an sendiri membangkitkan persoalan ini (Ibrahim: 24-27), dan menegaskan bahawa "Allah menetapkan hati orang-orang yang beriman dengan kata-kata yang sabit (yakni la'ilaha illallah) dalam kehidupan dunia dan akhirat, dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim". Apa yang ustaz itu katakan adalah suatu kekeliruan kerana akidah yang benar tidak boleh dipisahkan dari kalimah yang benar. Alangkah berlawanan sekali apa yang dikatakan itu berbanding seruannya agar umat Islam kembali kepada al-Qur'an dan Sunnah sedangkan apa yang tercatat pada keduanya itu tidak lain dari kalimah-kalimah!

Ustaz yang sama juga dengan semberononya menyalahkan ilmu kalam sebagai punca kelemahan akidah kaum Muslimin hari ini. Pada hakikatnya para ustaz yang jahil ilmu kalam seperti beliaulah yang menjadi punca kemerosotan pemikiran Muslim hari ini. Mereka ini, lantaran kejahilan sendiri, telah memusuhi ilmu kalam dan ahlinya (mutakallimun) yang banyak berjasa itu. Bagaimana boleh dimusuhi ilmu yang memberikan keahlian kepada seseorang bagi memahami Kalam Allah? Para mutakallimun adalah orang-orang yang amat menginsafi hakikat bahawa bahasa tidak boleh dipisah dari akal. Justeru al-Qur'an diturunkan dalam bentuk bahasa kepada makhluk Allah yang berakal kerana hanya yang berakal mampu memahami dan memanfaatkan bahasa. Sebagaimana Allah mengajarkan kita agamanya dengan perantaraan bahasa demikian jugalah kita menyampaikannya kepada seluruh manusia. Adakah bahasa yang lebih baik dari yang disusun menurut tertib berfikir yang sihat? Kerana bahasa juga menjadi alat menyebarkan pemikiran dan akidah yang sesat. Di sinilah sumbangan besar ilmu Kalam dan para mutakallimun. Mereka mara ke hadapan menghadapi ancaman pemikiran asing menggunakan bahasa bertertib logik bagi mengisbatkan tawhid dan menghancurkan syirik.

Syirik dalam bentuk penyembahan berhala amat mudah difahami walaupun oleh si badwi yang hidup berkelana di padang pasir. Akan tetapi Islam bukan diturunkan hanya untuk orang yang tahap pemikirannya seperti si badwi itu. Allah mengangkat darjat orang-orang yang beriman dan dikurniakan ilmu kepada darjat-darjat yang berbagai (al-Mujadalah: 11) kerana tahap akal dan kefahaman mereka tidak setaraf. Persoalan yang mendasari perbezaan antara agama khususnya antara agama Islam dan Kristian memerlukan kefahaman yang mendalam terhadap dasar-dasar pemikiran, yakni falsafah. Asas-asas pemikiran yang mendasari Kebudayaan Barat yang begitu berpengaruh pada hari ini juga adalah berakar-umbikan falsafah. Justeru, bagi menghadapi mereka ilmu kalam dan tradisinya perlu dihidupkan kembali bukan diperangi dan diperlekehkan.

Unsur-unsur syirik yang terkandung dalam falsafah dan ideologi tidak mungkin difahami oleh si badwi dan orang-orang yang memiliki tahap pemikiran setaraf dengannya. Demikian jugalah tawhid, ia hanyalah omongan kosong jika diserahkan pengajarannya di tangan orang yang bukan sahaj tiada kewibawaan tetapi juga terlalu bongkak untuk mengenali dan mengakui empunya wibawa yang sebenar. Inilah masalah sebenar kita

Sesi 2010 bermula

Kuliah bagi sesi Januari-april 2010 akan bermula pada Isnin 4 Januari. Saya akan ada kelas pd Isnin jam 830 pagi di Fac Mechanical Enginering

Bentang kkerja di Seminar Multietnik ukm 09

Pada 23 disember saya bentang kertas kerja di Seminar A/bangsa multietnik 2009 anjuran jabatan dakwah dan kepimpinan FPI, ukm. Saya buat tajuk asimilasi, integrasi dan interaksi sebagai metod dakwah dalam sejarah masyarakat pluralistik. kertas kerja ini saya hasilkan bersama mahfuzah. dan ia ada paper yang terakhir untuk tahun 2009. Satu kertas kerja yang saya rancang untuk seminar tamadun di um tak sempat dibuat.

Rasis

Sape rasis?ahli politik? pemimpin? orang Melayu? Cina? India? etnik minoriti? sistem ?Saya rasa semua bangsa, kaum, sistem di Malaysia ada sifat rasis, cuma bagaimana tahap rasis itu. Semua bidang ada rasis, parti politik, sosial, pendidikan, dll tapi adakah kita memandang ia sebagai rasis? itu yang mengimbangi sifat rasis menjadi lebih buruk.

Seminar, Present paper, tugasan pejabat, meeting , Laporan tahunan, Research

Cuti semester Nov-Disember ini, banyak benar tugasan yang perlu diselesaikan. Ambil cuti pun sekejap2 je. Kalau saya ikut PTK lagi la susah nak ambik peluang bercuti. Pada 2 & 3 Disember lepas, ada seminatr multietnik anjuran Kolej Islam Darul Ridzuan. Saya dan mahfuzah telah membuat kertas kerja secara bersama dan apada awalnya saya juga merancang untuk menghadirinya namun bajet dari jabatan pun tak dapat maka mahfuzah saja pergi dan dia present paper tersebut (di Perak). Pada 22 dan 23 disember ini pula saya akan present paper di seminar dakwah dan multietnik di ukm. Saya juga berkolaburasi dgn mahfuzah tapi dia cuti berkahwin. Beberapa perkara yang berkaitan dgn perjawatan juga saya sudah selesaikan. begitu juga dgn research perlu di beri tumpuan lebih semasa cuti ni, terutama memulakan penulisan bab 1 dan 2 serta penyediaan soal selidik. Laporan tahun bahagian penulisan dan penerbitan juga saya perlu siapkan. Ada dua yang perlu saya buat, iaitu untuk universiti dan kedua untuk terbitan citu.

Sedih, Geram, Marah

Apabila saya membuka soalan pada pagi ini di dewan peperiksaan untuk subjek 553, saya rasa lega kerana saya jangkakan soalan bahagian esei akan dijawab dengan baik, dan bahagian A sebenarnya juga tidak sukar sangat tapi saya x tau macamana pandangan pelajar. Tetapi kelegaan dan ketenangan saya rupanya tidak berpanjangan. Satu perkara yang sangat2 saya tidak jangkakan dan saya sangat2 kesal, sedih dan memalukan diri saya juga serta merosakkan reputasi saya.
1. saya mendapt call dari seorang student dari kelas EC yang mengatakan DIA TIDAK HADIR EXAM KERANA MENJANGKAKAN EXAM PADA SEBELAH PETANG. Saya benar2 mengucap dan beristighfar panjang....pada kelas terakhir saya dah bagitahu dan beri peringatan kepada pelajar supaya bangun awal, jangan terlupa, jangan tidur semula lepas subuh, minta tolong kawan kalau ada masalah dan macam2 lagi, malah kepada student yg sorang ni pun memang saya sebut dalam kelas saya ingatkan dia supaya tidak lupa hadir exam kerana sem lepas dia MC. Dan saya katakan padanya jangan sampai kamu kena ambik exam/masuk kelas kali ke3. Saya betul2 kecewa dan geram.
-pada saya itu takdir yang dia pilih sendiri kerana dia sepatutnya boleh sms saya atau rakan sekelas yg lain walaupun tidak tinggal bersama, kalau dia betul2 ambil berat mesti dia sentiasa buat double check terutama bila dia sudah 2 semester ambil subjek ni (sem lepas dia x masuk exam sbb sakit dan dapat MC tapi masa tu dia bukan student saya), saya rasa dia perlu lebih berhati2 lebih dari orang lain...Saya dah jalankan tugas dan tanggung jawb saya, saya rasa dia perlulah terima jalan yang dipilihnya sebagai satu pengajaran. Saya masih ingat lagi semasa di kelas terakhir itu dia memang kurang memberikan tumpuan sebab itu juga saya sebut nama dia untuk lebih beri ingatan pada dia. Wallahu'alam.

SELAMAT MENGHADAPI PEPERIKSAAN CTU 553 1 NOV 09

Hari ini jam 9 pagi(Ahad), bermulalah perjuanga para pelajar saya utnuk subjek hubungan etnik. Semoga semua bersedia dengan yakin dan menjawab dengan berhati-hati dan tumpuan yg sepenuhnya. Saya doakan semuanya dipermudahkan dan khirnya berjaya dalam peperiksaan ini. Saya rasa semua rasa kecut perut terutama nak jawab bahagian esei. Mudah-mudahan apa yang anda semua jangkakan akan keluar, menjadi kenyataan. Jangan lupa baca bismillah. SEMOGA BERJAYA. Saya pula akan mengawas di Dewan Serbaguna Kolej Seroja untuk pelajar AM 225 dan 228.

carrymark HM2204c

DITUTUP

Tahniah kepada pelajar saya di Konvo UiTM ke 71

Harap tidak terlewat untuk mengucapkan tahniah kepada para graduan uitm yang mendapat ijazah dan diploma mereka pada konvo ke 71 ini. Khususnya para pelajar degree kelas saya yang mendapat diploma mereka. Kalau tak silap giliran mereka pada minggu ini dan minggu depan, antaranya para pelajar AP224, EC 220. Tak lupa juga bekas pelajar saya antaranya di fakulti pendidikan seksyen 17..para cikgu dan cikgi yang telah kembali bertugas semula. Semoga lebih bersemangat mendidik anak bangsa.

Menjelang Peperiksaan Akhir Sesi Julai -Nov. 2009

Minggu ini adalah minggu terakhir perkuliahan dan bermula 28 Oktober, minggu peperiksaan bermula. Dan untuk paper saya, CTU 553,tarikh peperiksaan adalah pada 1 November 2009 bersamaan hari AHAD jam 9 hingga 11 pagi. Minggu terakhir ini semua pelajar jangan tuang kelas untuk mendapat maklumat terakhir tentang peperiksaan di samping perbincangan atau ulangkaji.

Oktober Bulan Bahasa 2009

Dilancarkan pada 6 Oktober.
Diadakan setiap tahunsebagai usaha memartabatkan Bahasa kebangsaan.
Bahasa Jiwa Bangsa....tetapi masih berjiwakah bahasa kita dalam diri bangsa kita. Baca seterusnya dalam http://www.facebook.com/bulan bahasa

Sistem Kewangan Islam di Malaysia

Hari ini saya dan dua rakan saya menghadiri seminar kewangan Islam: pelaksanaannya di Malaysia anjuran ILIM. Seminar setengah hari itu bertempat di pusat latihan ILIM dan telah dibentangkan oleh 2 orang panel dari Bank Islam malaysia dan Security Commision dan ucaptama disampaikan oleh Penolong Gabenor Bank negara.

Sokongan padu

saya menyokong sepenuhnya supaya SIS, WAO diharamkan. Bukan setakat diharamkan, tapi dipantau dengan teliti pergerakan mereka yang saya percaya walau diharamkan pertubuhan itu ia tetap akan bergerak aktif terutama pengaruhnya yg kuat di kalangan golongan educated dan ahli politik. SIS menganggap hukuman sebat sebagai kejam. Sebelum inipun byk pertikaikan hukum dan pelaksanaan Islam. Ia membawa idea2 Islam liberal.

Jawapan kpd pertanyaan 'Guest' pd dialog box d sebelah

Saya tak tahu apa masalahnye, mesej yg saya tulis tak boleh keluar. Untuk persoalan yg diajukan kepada 'Guest' iaitu golongan minoriti di Malaysia selain daripada bumiputera Sabah dan Sarawak ialah masyarakat baba dan nyonya/peranakan, india, chetty, masyarakat portugis (di Melaka), orang Asli semenanjung, masyarakat sikh.

*kalau boleh saudara/saudari beri nama dan dari institusi mana, bukan apa , saya nak tau juga pelajar mana yg selalu bertanya- sekadar buat survey.
Terima kasih.

Perubahan yang baik

Hari ini selepas kelas saya pergi ke bank Islam di kolej mawar dan singgah sekali untuk membeli makanan. Saya tidak berhajat untuk makan di situ sebaliknya ingin tapau sahaja. Saya lihat di semua gerai sudah tidak ada lagi bekas makanan polistrin sebaliknya digantikan dengan kertas bungkusan makanan berwarna coklat (yg selalunya digunakan bila beli nasi lemak). Ini perubahan yg bagu s ke arah sifar polistrin sebab ia memang merbahaya. Sebenarnya di universiti lain telah lama menyahut kempen ini terutama di usm tapi di uitm baru jerr. Tapi masalahnya pulak tadi (masalah kecik jer) ada penjual tidak melipatkan kertas bungkusan itu, jadi pelajar terkial2 lah macamana nk melipatnya utk isi nasi. Saya fikir ada baiknya juga pemilik gerai menyediakan bekas makanan multipurpose (yg warna jernih tu yg selalu digunakan oleh org yg jual kuih raya/bubur dll), kenakanlah sedikit caj untuk tampung kosnya jika kosnya tinggi atau para pelanggan/pelajar juga digalakkan membawa bekas sendiri utk membeli makanan. tetapi pekedai mesti menaikkan notis supaya memudahkan pelanggan.
(saya cuba dapatkan gambarnya kemudian)

Kelas bermula

Hari ini 28 September bermulanya sesi kuliah selepas cuti khas raya selama seminggu. Kelas saya hari ini adalah di seksyen 17, student muzik. Seperti biasa mereka masih lagi dalam mood raya. Hari ini saya buat test untuk mereka, sepatutnya test ni dibuat sebelum raya tapi kelas hari isnin ada 2 kali cuti umum jadi saya tangguh hingga hari ini. itupun dia orang mintak tangguh lagi minggu depan, kata tak sedialah, tak bacalah.....macam2. Sebelum raya dulu berjanji elok....je...itulah student hari ini. Tapi saya teruskan juga.

SELAMAT HARI RAYA MAAF ZAHIR BATIN

KEPADA SEMUA MUSLIMIN DAN MUSLIMAT, SAHABAT HANDAI, PARA PELAJAR DAN YANG MENGENALI SAYA, SEMOGA AIDILFITRI DIHAYATI DENGAN SEBAIKNYA. ERATKAN SILATURRAHIM DAN SALING BERMAAF-MAAFAN.
SALAM IEDUL FITRI DAN MAAF ZAHIR BATIN. BERSEDERHANALAH DALAM SAMBUTAN.

Suasana Hari Raya

Minggu terakhir dan malam2 terakhir Ramadhan ini seharusnya bertambah amal ibadat kita. Di kelas2 esok Rabu dan khamis pelajar mulai surut kerana sebahagiannya mengambil teket awal balik kampung. Saya selalu kata kat student kepada nak kelam kabut balik awal , kenapa tak balik malam raya je, mesti tiket banyak masa tu. Balik awal pun bukannya nak buat ketupat ke rendang ke, tapi nak tolong tenguk jerrr...tak siapa yang sanggup balik malam raya...sesekali berubah keadaan apa salahnya, cuba rasa suasana lewat balik kampung...tentu mencabar.

Minggu Ujian Pertengahan Sem

Minggu ni saya buat test di semua kelas saya kecuali kelas muzik kerana kelas tu pada hari Isnin-cuti umum. Minggu depan adalah minggu terakhir sebelum cuti khas hari raya selama seminggu. Tapi saya akan tetap buat kelas hingga hari khamis iaitu 17/9 memandangkan para pelajar yang buat presentation masih ada tapi mungkkin kehadiran yg lain kurang memberangsangkan terutama kelas pada hari khamis tu.

EKUINAS-jaminan ekonomi org Melayu

1. Idea oleh PM Dato' Seri Najib Tun Razak dan diumumkan pd 30 Jun 2009
2. Ekuinas: Ekuiti Nasional Berhad. Diperbadankan pd 1 September 2009 adalah tabung persendirian (private equity funds) yg bertujuan untuk menjamin penyertaan bumiputera secara sama rata, berkesan dan berterusan serta berkesan melalui proses perniagaan yg telus dan mesra.3 Ogos - Datuk Seri Najib Tun Razak mengumumkan pelantikan Tan Sri Raja Arshad Raja Tun Uda sebagai Pengerusi Ekuiti Nasional Berhad (Ekuinas) dan Abdul Rahman Ahmad bagi jawatan Ketua Pegawai Eksekutif dan Pengarah Ekuinas berkuat kuasa 1 September ini.
3. penubuhan Ekuinas sebagai salah satu langkah untuk meningkatkan persaingan ekonomi negara dan pada masa sama mengekalkan komitmen kerajaan dalam memastikan pembabitan bumiputera secara berterusan, bermakna serta berkesan menerusi perkongsian tulen dan meritokrasi.

Turut dilantik ialah Datuk Azman Yahya, Tan Sri Mohamed Jawhar Hassan dan Datuk Noriyah Ahmad sebagai ahli Lembaga Pengarah Ekuinas

Berikut adalah persoalan2 tentang Ekuinas (dipetik dr www.epu.gov.my)
Berapakah jumlah dana permulaan yang diperuntukkan kepada EKUINAS?Kerajaan akan menyediakan peruntukan sebanyak RM500 juta dalam tempoh terdekat sebagai dana permulaan bagi EKUINAS. Jumlah iniakan dipertingkatkan dari semasa ke semasa sehingga RM10 bilion.Dari mana peruntukan diperolehi?
Sumbangan Kerajaan untuk EKUINAS akan disalurkan daripada danayang disatukan, iaitu Peruntukan Kerajaan Persekutuan. Walaubagaimanapun, dana yang akan dilaburkan di dalam syarikat sasaranakan diperolehi secara bersama daripada EKUINAS dan dana sektorswasta

Adakah EKUINAS dan garis panduan pelaburan baru ini dianggap sebagaimodel ekonomi baru yang dapat mencapai pertumbuhan denganpengagihan?
Kerajaan dalam proses menyediakan satu model ekonomi baru secara menyeluruh bagi menghadapi perkembangan global dan cabaran masa depan. Kelonggaran garis panduan pelaburan dan penubuhan EKUINAS merupakan sebahagian daripada model ekonomi baru tersebut. Ianya dirangka bagi menangani isu pengagihan dan memastikan pencapaian matlamat pertumbuhan yang tinggi serta penyertaan Bumiputera secara berkesan, dalam konteks persekitaran yang mesra pasaran serta meritokrasi.

Apakah perbezaan EKUINAS dengan institusi lain seperti PNB?PNB akan membuat pelaburan dalam syarikat‐syarikat yang disenaraikan di Bursa Malaysia manakala EKUINAS akan memberitumpuan kepada syarikat yang mempunyai potensi pertumbuhanyang tinggi tetapi belum disenaraikan di Bursa Malaysia.
Adakah EKUINAS akan fokus atau menumpukan hanya kepada sektor‐sektor tertentu sahaja?
EKUINAS akan memberi tumpuan kepada pelaburan dalam sektor‐sektor strategik yang mempunyai potensi pertumbuhan yang tinggi,sektor‐sektor baru yang strategik dan mempunyai nilai tambah yangtinggi seperti pelancongan kesihatan, pendidikan, ICT serta minyakdan gas.

Bila sektor‐sektor lain akan diliberalisasikan?Sebelum Kerajaan mengambil keputusan sama ada untuk meliberalisasikan sector‐sektor lain, adalah wajar bagi Kerajaan untuk mengkaji terlebih dahulu keberkesanan pelaksanaan langkah‐langkah liberalisasi yang telah diambil bukan sahaja melalui kelonggaran garis panduan FIC bahkan juga langkah‐langkah

Bilakah garis panduan baru ini akan berkuatkuasa?30 Jun 2009
Penggunaan garis panduan baru ini hanya berkuatkuasa di Semenanjung sahaja atau termasuk di Sabah dan Sarawak?
Ianya berkuatkuasa di seluruh negara.

Adakah syarat 30% ekuiti Bumiputera masih wujud?
Secara prinsipnya sasaran 30% pemilikan dikekalkan tetapi diperingkat makro. Pemansuhan 30% yang dicadangkan hanya melibatkan pemilikan ekuiti di peringkat firma, kecuali bagi transaksiyang melibatkan pengurangan pemilikan hartanah Bumiputeradan/atau agensi Kerajaan. Pada masa hadapan, 30% pemilikan akandilihat dalam konteks makro terutama dalam sektor‐sektor strategik. Apa yang lebih penting adalah memastikan penyertaan Bumiputeradalam ekonomi dan pada masa yang sama instrumen yang digunakanadalah bersifat mesra pelabur dan tidak menghalang pertumbuhan.Langkah tersebut adalah merupakan pendekatan win‐win yang mana pemansuhan syarat ekuiti menghapuskan halangan kepadapertumbuhan dan penglibatan bukan Bumiputera manakalapewujudan EKUINAS memastikan penyertaan yang lebih berkesan dikalangan Bumiputera dalam ekonomi.
Tidak. Garis panduan FIC adalah berbeza dengan syarat penyenaraiansemasa yang dikenakan oleh Bursa Malaysia. Syarat 30% ekuitiBumiputera adalah syarat yang dikenakan dalam Garis Panduan FICdan pemansuhan Garis Panduan Perolehan KepentinganPenggabungan Dan Pengambil Alihan Oleh Kepentingan Tempatan Dan Asing menyebabkan syarat ekuiti tersebut tidak lagi terpakai.
Suruhanjaya Sekuriti pula mengenakan dua (2) syarat untuk tujuanpenyenaraian syarikat. Syarat pertama peruntukan 30% ekuitiBumiputera secara mandatori. Syarat kedua menyediakan 25% ekuiti secara tebaran awam yang mana 30% daripada peruntukan tersebutperlu ditawarkan kepada Bumiputera yang diiktiraf oleh KementerianPerdagangan Antarabangsa dan Industri (MITI). Cadangan liberalisasimenyebabkan syarat pertama tidak lagi terpakai manakala syarat kedua terus dikenakan tetapi kadar agihan yang ditetapkan telahditingkatkan daripada 30% kepada 50%.

Adakah pemansuhan syarat 30% ekuiti Bumiputera dalam garis panduanFIC akan melibatkan syarat‐syarat yang dikenakan oleh pengawal selia sektor?
Tidak. Syarat‐syarat yang dikenakan oleh pengawal selia sektor akandikekalkan. Ini bermakna, syarikat‐syarikat masih perlu mematuhi syarat ekuiti yang tetapkan oleh pengawal selia sektor yangmerupakan sebahagian daripada syarat‐syarat pengeluaran lesen dan permit.
Pada masa ini, selain daripada syarat 30% ekuiti Bumiputera dalamGaris Panduan FIC, terdapat beberapa pengawal selia sektor yangmengenakan syarat ekuiti ke atas permohonan yang diterimadaripada syarikat‐syarikat tempatan. Syarat‐syarat tersebut akan terus berkuatkuasa tertakluk kepada pertimbangan pengawal seliasektor.
Apakah nama dan peranan unit baru yang akan menggantikan FIC?
Satu unit khusus akan diwujudkan di UPE, JPM bagi menjalankantugas seperti berikut:
􀀑
Merangka dasar,strategi dan instrument baru untuk memastikan penyertaan berkesan Bumiputera dalam ekonomi
di peringkat makro terutamanya dalam sektor strategik;
􀀑
Menyelaras dan memantau pelaksanaan program dan garis panduan di peringkat sektor dengan kerjasama pengawal selia sektor dan agensi berkaitan untuk meningkatkan penyertaan Bumiputera;pengawalselia sektor dan agensi berkaitan
􀀑
Memastikan merangka dasar penyertaan Bumiputera dan menetapkan
sasaran dan dijadikan sebagai petunjuk prestasi utama;
􀀑
Menyelaras dan memantau pelaksanaan program pembangunan modal insan bagi melahirkan profesional dan usahawan Bumiputera yang berdaya maju dan berdaya saing dalam pasaran global;
􀀑
Memproses perolehan hartanah yang melibatkan pengurangan hartanah milik kepentingan Bumiputera dan / atau agensi Kerajaan; dan profil
􀀑
Membangun data penyertaan Bumiputera melalui usahawan dan aktiviti mereka.

Syarat‐syarat yang telah dikenakan oleh FIC sebelum ini akan terbataldengan serta merta selepas pengumuman oleh YAB Perdana Menteridan Unit Perancang Ekonomi (UPE) Jabatan Perdana Menteri akanmemaklumkan kepada syarikat‐syarikat yang berkenaan mengenai pembatalan syarat tersebut.

Sebat bagi kesalahan jenayah syariah

(dipetik dari Utusan Malaysia-Online)tulisan Abu Suffian Abu Yaziz

Seksyen 125 - Hukuman sebat
1. Peruntukan seksyen ini dan seksyen 126 hendaklah terpakai apabila tertuduh dihukum sebat.
2. Alat sebatan, tidak termasuk pemegangnya hendaklah daripada jenis yang sama dan dibuat sama ada daripada rotan atau ranting kecil pokok yang tiada ruas atau buku dan panjangnya tidak melebihi 1.22 meter dan tebalnya tidak melebihi 1.25 sentimeter.
3. Peruntukan yang berikut hendaklah diikuti apabila melaksanakan hukuman sebat iaitu:
a) Sebelum dilaksanakan, pesalah mesti diperiksa oleh seorang pegawai perubatan kerajaan untuk diperakui bahawa kesihatannya dalam keadaan baik untuk menjalani hukuman itu.
b) Jika pesalah sedang hamil, hukuman hendaklah ditangguhkan sehingga tamat tempoh dua bulan selepas melahirkan atau keguguran, mengikut mana-mana yang berkenaan.
c) Hukuman hendaklah dilaksanakan di depan seorang pegawai perubatan kerajaan di mana-mana tempat sebagaimana yang diarahkan oleh mahkamah atau di suatu tempat yang ditetapkan oleh kerajaan.
d) Orang yang dilantik untuk melaksanakan hukuman hendaklah "adil dan matang".
e) Orang itu hendaklah menggunakan alat sebatan dengan kekuatan sederhana tanpa mengangkat tangan melebihi kepala supaya tidak melukakan kulit pesalah.
f) Selepas satu sebatan, dia hendaklah mengangkat alat sebatan ke atas dan tidak menariknya.
g) Sebatan boleh dibuat ke seluruh bahagian tubuh kecuali muka, kepala, perut, dada atau bahagian-bahagian sulit.
h) Pesalah hendaklah memakai pakaian mengikut hukum syarak.
i) Jika pesalah itu lelaki, sebatan hendaklah dibuat dalam keadaan dia berdiri dan bagi perempuan, dalam keadaan duduk.
j) Jika semasa pelaksanaan hukuman sebat itu pegawai perubatan kerajaan memperakui bahawa pesalah itu tidak lagi dapat menerima sebatan, ia hendaklah ditangguhkan sehingga diperakui semula tubuhnya sihat.
4. Dalam hal pesalah dihukum sebat sahaja, maka dia hendaklah diperlakukan seolah-olah dia dihukum dengan hukuman pemenjaraan sehingga hukuman itu dilaksanakan.
5. Jika pegawai perubatan memperakui bahawa pesalah itu - oleh sebab umur tua (lebih 50 tahun), keuzuran atau apa-apa sebab lain - tidak dapat menjalani hukuman pada keseluruhannya atau sebahagiannya, maka kes itu hendaklah dirujuk kepada mahkamah yang boleh memerintahkan hukuman itu dilaksana mengikut cara yang difikirkan munasabah.

Seksyen 126 - Masa melaksana hukuman
Apabila tertuduh dihukum sebat sebagai tambahan kepada penjara, hukuman sebat itu tidak boleh dikenakan jika suatu rayuan dibuat dan sehingga hukuman itu disahkan oleh Mahkamah Rayuan.
Sebatan itu hendaklah dikenakan dengan seberapa segera yang praktik dan dalam hal suatu rayuan, dengan seberapa segera yang praktik selepas penerimaan perintah Mahkamah Rayuan.

Kaedah pelaksanaan yang diperuntukkan sebenarnya tidak bertentangan dengan hukum syarak yang turut memberi panduan cara pelaksanaannya.

Jika menggunakan rotan atau ranting kayu, ia hendaklah dalam bentuk sederhana ukurannya. Tidak terlalu muda dan tidak terlalu tua, tidak berbuku-buku atau pecah-pecah atau seumpamanya.

Ia amat penting supaya ia tidak boleh mencedera atau menyebabkan luka parah ke atas pesalah.

Ini kerana hukuman tersebut bukan bertujuan mencederakan pesalah tetapi mencegah dan melarang serta memberi pengajaran kepadanya. Ia selaras dengan hadis riwayat Malik dari Zaid bin Aslam. "Seorang lelaki mengaku berzina di zaman Rasulullah SAW. Baginda meminta sebatang tongkat untuk menyebat lelaki itu. Apabila tongkat diberi kepadanya, Baginda mendapati ia telah pecah-pecah, lalu Baginda meminta tongkat lain.

Apabila yang kedua dibawa kepadanya, tongkat itu dibuat daripada dahan kayu yang baru dipotong. Rasulullah menolaknya lagi dan meminta tongkat lain. Akhirnya diberi kepada Baginda tongkat sederhana yang tidak keras, Rasulullah menerimanya dan memerintahkan supaya disebat tongkat itu.

Ketika melaksanakan hukuman sebat, cara sebatan hendaklah secara sederhana. Si pelaksana tidak boleh mengangkat tangan hingga ke paras kepalanya atau dengan lain perkataan, tidak boleh mengangkat tinggi tangannya sehingga sampai kepada matlamat dan tujuannya.

Saidina Umar al-Khattab r.a pernah menghukum sebat seorang pesalah di zamannya. Beliau berkata kepada tukang sebat: "Sebatlah dia dan jangan diangkat tanganmu sehingga ternampak ketiak."

Ketika Umar melihat pukulan agak kuat daripada sepatutnya, beliau berkata: "Kamu tidak menghukum tetapi membunuhnya.''

Mengenai bahagian yang disebat, Imam Syafie berpendapat, pukulan hendaklah ditujukan kepada pelbagai anggota tetapi hendaklah menjauhi faraj, rusuk dan semua anggota yang ditakuti membahayakan orang yang disebat.

Ia berdasarkan riwayat Umar al-Khattab bahawa beliau menemui seorang jariah yang sedang dilakukan hadd ke atasnya, lalu beliau berkata maksudnya: "Kamu pergilah kepadanya, pukullah dan janganlah sampai mengoyakkan kulitnya."

Ini kerana maksud daripada hukuman sebat itu adalah mencegah tanpa bertujuan membunuh pesalah.

Ketika disebab, pesalah mesti memakai pakaian menutup aurat. Jika memakai pakaian tebal, hendaklah diganti dengan yang sederhana kerana dibimbangi pukulan tidak dirasai oleh pesalah. Ini berdasarkan riwayat 'Abdullah bin Mas'ud r.a bahawa Rasulullah bersabda: "Tidak ada pada umat ini, perebahan, pembogelan, pembelengguan dan pengikatan."

Bagi pesalah hamil, hukuman mesti dilakukan dua bulan selepas melahirkan. Jika dia masih sakit, pelaksanaan mesti ditangguhkan sehingga betul-betul sihat.

Jika penyakitnya tiada harapan sembuh, hukuman hendaklah dijalankan serta-merta dengan syarat, rotan tidak akan mencederakannya.

Diriwayatkan Rasulullah pernah menyuruh supaya dijalankan hukuman sebat ke atas seorang lelaki yang sedang tenat dengan hanya satu pukulan menggunakan seratus mayang tamar yang diikat. Lelaki itu telah berzina dan sepatutnya disebat 100 kali.

Hukuman sebat juga hendaklah dilaksanakan pada masa dan keadaan yang sesuai iaitu tidak dalam cuaca yang sangat panas atau sejuk kerana boleh membawa kemudaratan.

Pelaksanaannya pula hendaklah di depan sekumpulan orang mukmin. Seperti firman Allah SWT dalam Surah al-Nur ayat 2: "Dan hendaklah pelaksanaan hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan orang-orang yang beriman."

Sementara itu, kertas kerja bertajuk "Peranan institusi penjara dalam pelaksanaan hukuman sebat bagi kes jenayah syariah: satu pandangan" oleh Masran Muhamad pula membezakan hukuman sebat antara pesalah jenayah dan syariah.

1. Saiz Rotan
Bagi pesalah jenayah panjang rotan tidak dinyatakan tetapi bergaris pusat 1.25 sentimeter. Sementara pesalah jenayah syariah pula ialah panjang 1.22 meter dan bergaris pusat 1.25 sentimeter.
2. Pemeriksaan Kesihatan
Bagi pesalah jenayah, pemeriksaan kesihatan dilakukan oleh mana-mana pegawai perubatan, manakala jenayah syariah oleh pegawai perubatan beragama Islam.
3. Pelaksanaan Hukuman
Bagi pesalah jenayah, sebat dilaksanakan oleh mana-mana pegawai sebat rotan yang dilantik oleh Komisioner Jeneral Penjara, manakala jenayah syariah hanya dilakukan oleh Pegawai Sebat Rotan beragama Islam.
4. Bahagian Anggota yang Disebat
Bagi pesalah jenayah, pukulan sebat hendaklah di bahagian punggung dan ia berbeza dengan jenayah syariah yang meletakkan beberapa pengecualian.
5. Cara Sebatan
Bagi jenayah syariah, tukang sebat tidak boleh mengangkat rotan sehingga ke paras kepala dan pukulan secara sederhana agar tidak melukakan kulit.
6. Kedudukan dan pakaian semasa disebat
Bagi pesalah jenayah, mereka tidak memakai pakaian dan hanya ditutup di bahagian sulit sahaja dan diikat di tripod manakala pesalah syariah lelaki disebat dalam keadaan berdiri dan perempuan duduk dan memakai pakaian menutup aurat.
7. Baki hukuman sebat yang dihentikan
Bagi pesalah jenayah, jika sebahagian atau keseluruhan hukuman sebat tidak dapat dilaksanakan atas sebab-sebab kesihatan, maka ia akan dirujuk kepada mahkamah manakala jenayah syariah ia boleh ditangguhkan sehingga pegawai perubatan memperakui bahawa pesalah itu sihat tubuhnya untuk menjalani baki hukuman itu.
8. Orang yang boleh disebat
Bagi pesalah jenayah, perempuan tidak boleh disebat tetapi pesalah jenayah syariah, perempuan tidak dikecualikan.
9. Saksi-saksi
Bagi pesalah jenayah, tiada saksi diperlukan semasa hukuman dilaksanakan tetapi pesalah syariah mesti bersaksikan sekurang-kurangnya empat lelaki Islam.

Maka, hukuman sebat adalah sebagai satu bentuk hukuman dalam Islam yang bertujuan menjaga kebaikan dan kepentingan umum. Islam sentiasa memandang dan mementingkan kebaikan orang ramai lebih utama daripada individu kerana ia boleh menghindari kerosakan, keruntuhan moral dan memberi rasa keinsafan kepada pesalah.
Pelaksanaannya bukanlah bertujuan menzalimi pesalah sebaliknya memberi rasa keinsafan dan pengajaran.

Kemerdekaan Negara ke 52

Tajuk 3 dalam subjek Hubungan Etnik adalah Perlembagaan Malaysia dalam Konteks Hubungan Etnik di Malaysia. Dalam tajuk ini kebetulan juga berada dalam bulan kemerdekaan saya tayangkan kepada pelajar saya video bermula dengan rundingan London, kemerdekaan 1957 dan pembentukkan Malaysia 1963. Nampaknya para pelajar juga teruja, ada yang tidak pernah menonton video ini. Sekurangnya2 saya membantu mereka mengingati kembali sejarah pemimpin terdahulu memperjuangkan kemerdekaan negara dan diharap dapat melahirkan semangat sayangkan negara dan menjadi orang berguna untuk agama, bangsa dan negara.

Isu- Perkara 3 (1)

Perkara 3 (1) adalah berkaitan Islam sebagai agama persekutuan. Antara isu2 yang berkaitan yg dianggap cuba menggugat kedudukan perkara 3(1) ialah:
1. kes murtad Lina Joy
2. kes ajaran sesat seperti ayah pin, ajaran hj abdul kahar, dll.
3. kes tuntutan mayat M.Murty oleh keluarganya yg menafikan dia muslim - cuba persoal kredibiliti dan kedudukan mahkamah syariah
4. kes nyonya tahir yg lahir sebagai Islam tetapi dibesar, di pelihara dan berkahwin dengan org beragama buddha dan akhirnya dikebumikan ikut ajaran buddha
5. pembinaan pusat ibadat yg mendpt tentangan org Islam kerana majoriti penduduk adalah Islam seperti di seksyen 23 shah alam dll
6. penggunaan kalimah Allah oleh penganut kristian
7. kalimah Allah dan Muhammad diletakkan di tempat yg tidak sesuai seperti tapak kasut.
8. penjualan arak di tempat majoriti muslim - seksyen 8 shah alam
9. penternakan babi/penggunaan bahan buatan sama ada makanan atau penggunaan harian dari unsur babi
10. mempersendakan Islam dan ajarannya
11. Mempersoalkan keputusan mahkamah syariah seperti kes wanita yg minum arak (pahang) dihukum sebat oleh mahkamah syariah.

Isu-pembinaan kuil di seksyen 23 Shah Alam

(dipetik dari Utusan Online)
SHAH ALAM 16 Ogos - Kira-kira 200 penduduk Islam di Seksyen 23 di sini berkumpul secara aman di hadapan tapak kuil seluas 0.2 hektar di kawasan perumahan mereka bagi membantah keputusan pembinaan rumah ibadat tersebut.

Kesemua mereka berkumpul kira-kira pukul 10 pagi sambil membawa sepanduk dan kain rentang mengandungi tulisan yang mencemuh pemimpin pakatan pembangkang kerana berlaku tidak adil kepada mereka serta tidak menghiraukan perasaan majoriti masyarakat beragama Islam

JAIS persoal Exco lulus bina kuil
(petikan utusan online)Oleh ABDUL YAZID ALIAS

SHAH ALAM 17 Ogos – Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) menjelaskan keputusan pembinaan rumah ibadat bukan Islam di negeri itu termasuk di Seksyen 23 di sini yang mendapat bantahan penduduk Islam ditentukan oleh jawatankuasa khas yang dipengerusikan oleh Exco berkaitan portfolio berkenaan.

Pengarahnya, Datuk Muhammed Khusrin Munawi berkata, amalan itu adalah berbeza dengan dahulu iaitu sebarang pembinaan rumah ibadat bukan Islam sama ada kuil, tokong dan sebagainya diputuskan oleh jawatankuasa negeri yang dipengerusikan oleh Setiausaha Kerajaan Negeri (SUK) sendiri.

Ekoran itu jelasnya, selepas Selangor diperintah kerajaan campuran urusan berkaitan pembinaan rumah ibadat bukan Islam diputuskan oleh Jawatankuasa Rumah Ibadat Bukan Islam yang dipengerusikan oleh Dr. Xavier Jayakumar.

Xavier adalah juga Pengerusi Jawatankuasa Tetap Kesihatan, Pekerja Ladang, Kemiskinan dan Kerajaan Prihatin Selangor.

‘‘Maka itu dalam soal cadangan pembinaan kuil di kawasan majoriti Islam di Seksyen 23, kita mahu supaya kerajaan negeri menimbang semula pembinaan kuil di kawasan berkenaan.

‘‘Pertimbangan sedemikian perlu dibuat kerana isu pembinaan rumah ibadat itu dikhuatiri akan menimbulkan ketegangan di kalangan rakyat di Selangor terutamanya melibatkan soal agama,” katanya kepada Utusan Malaysia di sini hari ini.

Media dan hubungan etnik

Fungsi media:
1. salur / menyampai maklumat
2. membujuk khalayak
3. memperjelas
4. wakil pemimpin kepada rakyat, rakyat kepada pemimpin
Sejarah ringkas media bukan Melayu (dipetik dr Mingguan Malaysia 23/8/2009, http://ridhuantee.blogspot.com oleh Dr. Mohd.Ridhuan Tee Abdullah, pensyarah kanan UPNM):
*Menurut A.F Yasin (1986), sejarah persuratkhabaran b/Melayu di TM khususnya akhbar berbahasa Cina, Tamil dan Inggeris x mencerminkan semangat nasional tapi lebih mementingkan kelompok sendiri.
*Suara akhbar Cina kontra dgn suara Melayu.
*Akhbar cina terawal bermula hujung abad ke 19.
1815: The Chinese Monthly Magazine
1881-1932: Lat Pau (akhbar harian Cina 1)
1898-1905: Thien Nan Shih Pao
1899-1901: Jit Shin Pao
1904-1905: Theo Lam Jit Poh
1929-kini: Sin Chiew Jit Poh
1923-kini: Nanyang Siang Pao
1946: China Press

Fenomena najis babi- 8 Ogos 2009

Sabtu-8 Ogos 2009. Bertempat di Auditorium SIRIM saya bersama Amal pergi ke seminar fenomena najis Mughallazah/babi. Banyak info yang kami perolehi. Ringkasannya seperti berikut:
1. Perbezaan pendapat di kalangan ulama feqah yang 4, dari segi kenajisan, fizikal dan yg berkait dengannya namun jika orang awam yang jahil agala mengetahui pendapat2 ini ada kemungkinan mereka akan mengambil mudah terhadap perkara yg haram dan akan sengaja mengambil hukum yg lebih ringan utk melepaskan diri.
2. babi dari sudut pelbagai agama: semua agama secara dasarnya menolak babi.
3. Babi dan jenisnya2
4. Babi dan setiap inci di badannya digunakan oleh manusia/orang barat dalam barng keperluan/kehidupan mereka seperti makanan, pakaian,peralatan. kosmetik dll.
5. perlunya babi diselenggara dengan cara yg betul untuk engelak pencemaran alam.
6. UPM telah bangunkan mesen/teknologi untuk mengesan kewujudan unsur binatang pada sesuatu benda seperti makanan, pakaian, peralatan dll. Antaranya unsur inatang samada ayam, ajing atau babi

Isu

1. Pulau Pinang: bukan Islam menuduh umat Islam yg cuba mempertahankan mahkamah syariah sebagai extrimis
2. Selangor: isu penjualan arak yang dibenarka di kawasan majoriti Melayu- x jaga sensitiviti orang Islam. PBT diarah pulangkan balik arak yang dirampas semasa operasi di sebuah kedai serbaneka di seksyen 8
3. akhbar cina 'menyerang' dr Ridhuan Tee Abdullah yang menulis dlm mingguan malaysia berkenaan bukan melayu/ cina yang seolah2 mengiktiraf anak tak sah taraf, mereka yg tak tahu bersyukur dan menghormati toleransi orang melayu.